à Blauvac
WE 1 : La paix comme un don et une promesse
Intro Année par Damien :
Cette année, l'équipe de préparation d'année a choisi comme thème "la Paix". FAUX !
Le thème d'année est une subtile question : "une vie de paix est elle forcément une vie paisible ?" Il eut été trop facile de disserter sur une généralité vieille comme l'humanité ! Des milliards d'heures de palabres ont été consacrées au mot Paix, et des milliers de tonnes de papiers ont été écrits et reliés depuis Gutemberg ! Les évènements affligeants du moment, en Ukraine, Palestine, ou entre nos partis politiques ne sont qu'une goutte d'eau dans l'histoire !
L'enjeu de cette année est de creuser plus loin ou différemment…D'abord, comment définir la paix sans mentionner son contraire ? Que serait la Paix sans la Guerre ? Que serait la Concorde sans la Discorde ? La cérémonie des JO de l'été a significativement réveillé cette réflexion au pied de l'obélisque… De même, comment définir le calme si nous n'avons pas expérimenté la tempête ?
Immédiatement, nous remontons à la source de ce qui fait notre humanité, notre condition humaine, celle décrite dans la Genèse dès le récit de la création, notamment dans la relation entre Caïn et Abel. Aborder une réflexion sur la paix implique une recherche sur les sens de ce mot qui existe par ses oppositions, et qui invite et ouvre à une dimension plus grande. Discuter de la paix, c'est parler de relations humaines, celles associées à nos mots (et maux), nos croyances (conscientes ou inconscientes), nos contradictions et nos compromis. Alors, l'état de paix, si éphémère et fragile soit-il, ne serait-il pas un chemin, une quête inlassable, un parcours de vie ?
Nous sommes invités à vivre en artisan de paix… Tel l'artisan, chaque jour, nous remettons l'ouvrage sur l'établi ou le métier ! Et comme le mentionne Jean Debruynne, "La paix, loin des certitudes guerrières, a besoin pour respirer des points d'appui du doute", et j'ajoute, de nos doutes.
Pour cette année et pour éclairer nos propos à venir sur le thème de la paix, l'équipe a identifié 3 niveaux de lecture
La paix dans le sens politique, qui s'articule à la justice
- La paix individuelle et interpersonnelle
- La paix ("théologale") comme promesse de Dieu à un peuple qui vit selon ses propres chemins, Paix centrée dans le don de Dieu ("c'est la paix que je vous laisse, la paix que je vous donne")
Aussi, la question de cette année "une vie de paix est elle forcément une vie paisible ?" sera plus particulièrement travaillée au long des WE, dans cette dimension de la paix théologale, la paix comme promesse et don de Dieu. Et pour plonger dedans, c'est déjà la tête d'affiche de ce premier Week End. En WE 2, nous poserons la question : protéger ou défendre la paix ? notamment cette paix promesse et don de Dieu… Ensuite, en WE3, la réflexion portera sur La justice et la paix annoncée par les prophètes Puis en WE4, Cheminer vers la paix avec le Christ, serait ce vivre au risque de l'amour ? Enfin en WE5, Restaurer la paix, est ce engager une dynamique de réconciliation ? Voilà notre paisible parcours d'année qui se dessine… qui ne sera pas de tout repos !
Pour entrer en matière dans ce parcours, il y a une phrase de Jésus qui a interpellé nombreuses personnes depuis 2000 ans, on la trouve chez Luc 12,51 et chez Marc : "pensez vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? non je vous le dis, mais la division (ou le glaive, selon traduction)".
Jean Debruynne nous propose une réflexion poétique :
Je ne suis pas venu pour vous ficher la Paix Mais pour vous déranger de cailloux inconnus.
Ma Paix n'est pas une église assoupie dans un musée. Ma Paix va de crise en crise, son réel est divisé.
Ma Paix n'est pas une tombe pour enterrer les conflits, Ni un puits sans fond où tombent les frontières, dans l'oubli.
Je ne suis pas venu pour vous ficher la Paix Mais pour vous déranger de cailloux inconnus.
Ma Paix n'est pas une ambiance où tout le monde est gentil, Tapant des mains dans la danse, mettant des fleurs aux fusils.
Ma paix n'est pas un grand rêve mais un geste inopportun, Amour tranchant comme un glaive qui est deux pour n'être qu'un.
Je ne suis pas venu pour vous ficher la Paix Mais pour vous déranger de cailloux inconnus.
Ma Paix n'est pas l'assurance pour vous endormir en paix Avec la bonne conscience que donne un porte-monnaie.
Ma
Paix n'est pas un village endormi dans son passé, Qui
tait tout ce qui engage ou ce qui pourrait blesser.
Je ne suis pas venu pour vous ficher la Paix Mais pour vous déranger de cailloux inconnus.
Ma Paix n'est pas une fuite ni une passivité ; Des questions que l'on évite, des peurs ou des lâchetés.
Ma paix n'est pas l'ignorance, le désaccord qui se tait En masquant les différences piégeant les minorités.
Je ne suis pas venu pour vous ficher la Paix.
Ma Paix n'est pas pacifiste, ni démission ou rabais. Ma Paix n'est pas défaitiste, semblant d'un baiser de paix. Ma Paix mène une bataille. Ma Paix ouvre un grand débat.
Ce désir qui nous travaille, corps à corps, lutte et combat. Je ne suis pas venu pour vous ficher la Paix Mais pour vous déranger de cailloux inconnus.
Ma Paix n'est pas aussi sûre que les banques ou les prisons. C'est le feu d'une blessure, la sagesse en déraison. Ma Paix brûle un sang pour vivre, affrontant l'autre et son cri ;
L'autre et ses regards de cuivre, tant d'yeux pour un Jésus-Christ.
Intro WE par Philippe :
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Livre d'Isaïe Samedi 28 Sept 2024
Chp 9 v13
Ceux qui guidaient ce peuple l’ont fourvoyé, la piste de ceux qu’ils guidaient a été brouillée.
Chp 10
01 Malheureux ! Ils rédigent des décrets malfaisants, ils inscrivent des écrits d’oppression !
02 Ils refusent de rendre justice aux faibles, et privent de leurs droits les pauvres de mon peuple ; les veuves deviennent leurs proies, et ils dépouillent les orphelins !
03 Que ferez-vous au jour du châtiment, au jour d’une tourmente venue de loin ? Vers qui fuirez-vous pour demander secours ? Où laisserez-vous vos richesses ?
04 Il ne restera qu’à se courber parmi les prisonniers, on succombera parmi les cadavres. Et avec tout cela, sa colère ne s’est pas détournée, sa main reste levée.
05 Malheureux ! Assour, l’instrument de ma colère, le bâton de mon courroux.
06 Je l’envoie contre une nation impie, je lui donne mission contre un peuple qui excite ma fureur, pour le mettre au pillage et emporter le butin, pour le piétiner comme la boue des chemins.
07 Mais Assour ne l’entend pas ainsi, ce n’est pas du tout ce qu’il pense : ce qu’il veut, c’est détruire, exterminer quantité de nations.
…………..
Chp 11
01 Un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David, un rejeton jaillira de ses racines.
02 Sur lui reposera l’esprit du Seigneur : esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur
03 – qui lui inspirera la crainte du Seigneur. Il ne jugera pas sur l’apparence ; il ne se prononcera pas sur des rumeurs.
04 Il jugera les petits avec justice ; avec droiture, il se prononcera en faveur des humbles du pays. Du bâton de sa parole, il frappera le pays ; du souffle de ses lèvres, il fera mourir le méchant.
05 La justice est la ceinture de ses hanches ; la fidélité est la ceinture de ses reins.
06 Le loup habitera avec l’agneau, le léopard se couchera près du chevreau, le veau et le lionceau seront nourris ensemble, un petit garçon les conduira.
07 La vache et l’ourse auront même pâture, leurs petits auront même gîte. Le lion, comme le bœuf, mangera du fourrage.
08 Le nourrisson s’amusera sur le nid du cobra ; sur le trou de la vipère, l’enfant étendra la main.
09 Il n’y aura plus de mal ni de corruption sur toute ma montagne sainte ; car la connaissance du Seigneur remplira le pays comme les eaux recouvrent le fond de la mer.
10 Ce jour-là, la racine de Jessé, père de David, sera dressée comme un étendard pour les peuples, les nations la chercheront, et la gloire sera sa demeure.
Travail / Questions :
* Trouver les personnages, les lieux, les Temps et trouver un plan
* Comment ce texte définit-il la paix ? la non paix ?
* Pour nous, comment ce texte nous aide t il a définir les différentes approches de la paix (paix, vis-à-vis des autres, vis-à-vis de la création)
* Quelle est la promesse faite via cette parole d’Isaïe ?
Texte du dimanche :
Dimanche 29 Sept 2024
Deuxième lettre de saint Pierre Apôtre
Chp 3
01 Bien-aimés, c’est déjà la deuxième lettre que je vous écris. Dans l’une et l’autre, je fais appel à votre mémoire, afin de réveiller en vous une intelligence claire, 02 pour que vous vous souveniez des paroles dites à l’avance par les saints prophètes, et du commandement de vos apôtres, qui est celui du Seigneur et Sauveur.
03 Sachez d’abord que, dans les derniers jours, des moqueurs viendront avec leurs moqueries, allant au gré de leurs convoitises,
04 et disant : « Où en est la promesse de son avènement ? En effet, depuis que les pères se sont endormis dans la mort, tout reste pareil depuis le début de la création. »
05 En prétendant cela, ils oublient que, jadis, il y avait des cieux, ainsi qu’une terre sortie de l’eau et constituée au milieu de l’eau grâce à la parole de Dieu.
06 Par ces mêmes éléments, le monde d’alors périt dans les eaux du déluge.
07 Mais les cieux et la terre de maintenant, la même parole les réserve et les garde pour le feu, en vue du jour où les hommes impies seront jugés et périront.
08 Bien-aimés, il est une chose qui ne doit pas vous échapper : pour le Seigneur, un seul jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un seul jour.
09 Le Seigneur ne tarde pas à tenir sa promesse, alors que certains prétendent qu’il a du retard. Au contraire, il prend patience envers vous, car il ne veut pas en laisser quelques-uns se perdre, mais il veut que tous parviennent à la conversion.
10 Cependant le jour du Seigneur viendra, comme un voleur. Alors les cieux disparaîtront avec fracas, les éléments embrasés seront dissous, la terre, avec tout ce qu’on a fait ici-bas, ne pourra y échapper.
11 Ainsi, puisque tout cela est en voie de dissolution, vous voyez quels hommes vous devez être, en vivant dans la sainteté et la piété,
12 vous qui attendez, vous qui hâtez l’avènement du jour de Dieu, ce jour où les cieux enflammés seront dissous, où les éléments embrasés seront en fusion.
13 Car ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur, c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle où résidera la justice.
14 C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant cela, faites tout pour qu’on vous trouve sans tache ni défaut, dans la paix.
15 Et dites-vous bien que la longue patience de notre Seigneur, c’est votre salut, comme vous l’a écrit également Paul, notre frère bien-aimé, avec la sagesse qui lui a été donnée.
16 C’est ce qu’il dit encore dans toutes les lettres où il traite de ces sujets ; on y trouve des textes difficiles à comprendre, que torturent des gens sans instruction et sans solidité, comme ils le font pour le reste des Écritures : cela les mène à leur propre perdition.17 Quant à vous, bien-aimés, vous voilà prévenus ; prenez garde : ne vous laissez pas entraîner dans l’égarement des gens dévoyés, et n’abandonnez pas l’attitude de fermeté qui est la vôtre.18 Mais continuez à grandir dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur, Jésus Christ. À lui la gloire, dès maintenant et jusqu’au jour de l’éternité. Amen.
Travail / Questions :
* Trouver les personnages, les lieux, les temps et trouver un plan
* En quoi cette promesse est-elle annonciatrice de paix ?
* Pour nous,
De nos jours, où en est la promesse ?
Comment nous positionnons nous ? (nos attentes ? nos espérances ?.....)
Comment définissons-nous la paix (par rapport à soit, vis-à-vis de Dieu ? en opposition à...
Quel lien entre cette promesse et la construction de la paix ?
