A l’écoute de LAUDATO SI

Bonjour à tous,

En juillet dernier, après la sortie de l’encyclique LAUDATO SI, nous avions émis l’idée de nous retrouver pour échanger  sur le message du pape François.

Ce projet prend forme maintenant. La paroisse de Saint CHAMAS s’associe à nous dans cette démarche. Voici en PJ un tract de présentation.    

N’hésitez pas à m’appeler pour toute information

Bon dimanche à tous.

Amicalement

Hubert

A l’écoute de LAUDATO SI

Trois journées pour nous mettre à l’écoute de l’encyclique du pape François et pour échanger.

Quand et où:

le dimanche 1^er mai 2016     de 9h30 à 16h            à SAINT CHAMAS

le dimanche 19 juin               de 9h30 à 16h            à PORT DE BOUC

le dimanche 11 septembre   de 9h30 à 16h            à SAINT CHAMAS

La nature, à l’écoute de notre « sœur » la terre qui veut nous parler de cette maison commune que Dieu nous a confié…

Le port de FOS, lieu des grands transits du commerce mondialisé et aussi lieu du travail des hommes.

Comment :

Chaque journée commencera par une courte présentation pour rappeler le message de l’encyclique. Puis,  nous travaillerons en petits groupes pour en étudier un ou deux passages significatifs et pour échanger. Une célébration eucharistique aura lieu au cours de la journée.

Nous partagerons le repas du midi avec ce que chacun aura apporté.

Le texte de l’encyclique est assez dense. Il est donc essentiel de l’avoir lu au préalable. 

Ces trois journées sont liées, il est demandé de participer à l’ensemble du cycle.

Accompagnement :            Père Christophe ROUCOU, prêtre de la Mission de France

Père Jean Michel FIN, prêtre du diocèse d’AIX et curé de Saint CHAMAS

Organisation et contact :  Hubert DUBOIS :  hmdubois07@gmail.com       06 82 81 81 24

Inscription préalable avant le 11avril auprès d’Hubert DUBOIS, par mail ou par téléphone

Première étape : 

 Les chapitres 1 et 2 de l’encyclique.                       Le 1^er mai à SAINT CHAMAS

Ce qui se passe dans notre maison commune : Pollution, réchauffement climatique… la dégradation de notre environnement va de pair avec la dégradation sociale. Le pape pose ici un constat argumenté et il nous incite à changer de cap :

 « Les gémissements de notre sœur terre, se joignent au gémissement des abandonnés du monde, dans une clameur exigeant de nous une autre direction » (n. 53).

L’Evangile de la création

Le pape nous entraine ici dans « un parcours éthique et spirituel » (n.15) au sein du récit biblique où Dieu a confié à l’homme la Création. « L’existence humaine repose sur trois relations fondamentales intimement liées : la relation avec Dieu, avec le prochain, et avec la terre. Selon la Bible, les trois relations vitales ont été rompues, non seulement à l’extérieur, mais aussi à l’intérieur de nous.» (n. 66). Dieu cherche sans cesse à nous parler afin de restaurer ces relations. L’homme est invité par Dieu à collaborer avec la Création et à protéger sa fragilité.

 Deuxième étape : 

 les chapitres 3 et 4 de l’encyclique.                     Le 19 juin à PORT DE BOUC

La racine humaine de la crise écologique

Le pape revient sur cette technique qui donne à l’homme « un terrible pouvoir ». Hier l’homme accompagnait la nature, aujourd’hui, il l’écrase. Cette logique étend son emprise sur le politique et l’économie. Pour François, tout est lié. 

 

François attire notre attention sur le « relativisme pratique » qui nous conduit trop souvent à fermer les yeux sur beaucoup de choses : l’exploitation d’êtres humai ns, le narcotrafic… tout cela conduit à une culture corrompue et à une logique du « utilise et jette ».  

François souligne la nécessité de préserver le travail comme « lieu du développement personnel… où plusieurs dimensions de la vie sont en jeu : la créativité, la projection vers l’avenir, …, la communication avec les autres, une attitude d’adoration » (n°127)

Une écologie intégrale

L’écologie intégrale constitue le cœur de l’encyclique. Elle concerne notre  vie quotidienne, dans notre cadre habituel, notamment le milieu urbain. Mais elle englobe aussi l’économie, la politique, les institutions, les différentes cultures…  Avec de nombreux exemples concrets, François illustre le lien étroit qui existe entre les questions environnementales et les questions sociales et humaines.

François s’arrête sur le principe du bien commun. S’engager sur le bien commun signifie faire des choix qui privilégient une option préférentielle pour les plus pauvres.

Un développement authentique de l’homme présuppose une amélioration de la qualité de la vie. Notre corps est concerné aussi, c’est lui qui nous met en relation directe avec l’environnement et avec les autres. Notre corps est don de Dieu.

 Troisième étape : 

 les chapitres 5 et 6 de l’encyclique                       Le 11 septembre à SAINT CHAMAS

Quelques lignes d’orientation et d’action

Les crédits de carbone, la gestion des océans,… le pape effectue un tour d’horizon et pointe plusieurs raisons qui empêchent de prendre des décisions drastiques : le drame de l’immédiateté politique et des vues à court terme, les intérêts financiers transnationaux et surtout l’absence de mécanismes sévères de réglementation et de contrôle.

Ici son maitre mot est dialogue : dialogue au sein des sommets internationaux, dialogue entre les sciences, dialogue entre les différentes sensibilités écologiques…

Le pape s’interroge sur la croissance. « L’heure est venue d’accepter une certaine décroissance dans quelques parties du monde en mettant à disposition des ressources pour une saine croissance en d’autres parties ».    (n° 193)

Education et spiritualité écologique

Le pape invite l’humanité à changer et à adopter de nouvelles attitudes et formes de vie (n°202).

Savoir regarder le beau, aller vers une vie plus sobre et aussi plus heureuse.

Pour y parvenir, l’éducation: « Nous sommes devant un défi éducatif ». (n°209)

Mais le pape ouvre aussi une autre dimension, celle d’une spiritualité écologique.  Il invite le chrétien à un regard contemplatif qui vient de la foi, en reconnaissant les liens par lesquels le Père nous unis à tous les êtres. Le pape nous entraine ainsi sur les pas de François d’Assise. L’engagement pour la société et l’environnement vont pouvoir progresser à mesure que notre vie intérieure grandit, habitée par la présence divine.