WE3 : 07-08 MarA 2026

 

"Dieu perd son temps" : Un Dieu fait homme, qui nous marque par cette humanité de Jésus, lui-même pris dans cette question du temps. 

Introduction au 3° WEEK-END (JoAette)

Avec le nouveau testament, et les deux textes que nous étudierons ce week-end, c’est l’humanité de Jésus qui nous révèle notre part divine. 

L‘humanité de Jésus, c’est quoi ? Jean l’évangéliste ne nous dit pas explicitement que Jésus riait et blaguait toute la journée, mais comme nous, s’il va à la noce à Cana – et nous le verrons dans le texte de ce jour -, c’est aussi pour se réjouir avec les mariés, être avec ses amis. En écho à ces moments joyeux, il pleurera son ami Lazare, comme chacun d’entre nous le ferait -ce sera le texte de demain matin-.

Notre part divine, c’est quoi ? Si on s’attache plus au sens de nos actions, qu’à nos actions elles-mêmes, cela pourrait être la quantité d’amour que l’on met au présent, à chaque moment, dans chaque acte de nos vies.

Dieu fait homme perd-il son temps ? 

Le verbe « perdre » est issu du latin « perdere », qui se traduit par « donner inutilement », puis se traduit par « détruire, ruiner », lui-même composé du préfixe « per » qui veut dire : « à travers », et « dare », « donner ». Il y a comme une notion de « corrompre », une intention négative. Mais perdre par rapport à quoi ?  Et perd-on vraiment ? Cela on ne s’en rend compte parfois que bien plus tard à la relecture de la frise de notre vie.

Perdre son temps, serait se laisser entrer dans un moment suspendu entre le déjà et le pas encore. Jésus en se faisant homme est entré dans ce temps.

Pourtant, il y a un sens tout même à la perte de temps, même ou surtout pour Jésus. Est-ce le gaspiller ? Serait-ce un temps consacré au mûrissement ? Est-ce un temps de préparation mais alors que va-t-il advenir ?

« Les grandes choses ne peuvent être forcées ; elles viennent quand elles doivent venir » ce n’est pas de moi mais cette phrase est attribuée au poète à Rainer Maria Rilke

C’est un peu l’attitude de Jésus dans le texte de Jean que nous allons lire cet après-midi : il refuse la précipitation, il respecte le rythme intérieur de la mission.  Souvenez-vous du tableau de l’annonciation de Fra Angelico. Le philosophe français et historien de l’art Georges Didi‑Huberman commente le tableau en le présentant comme un moment suspendu, un « entre‑deux » où l’événement n’est pas encore advenu mais se prépare dans le silence et la retenue.

 Les grandes choses ne peuvent être forcées ; elles viennent quand elles doivent venir.

On voit que dans les Evangiles, Jésus, même avant sa naissance est soumis à un avant et un après, un temps qui vient, un temps qui n’est pas encore venu — preuve qu’il vit pleinement la dimension temporelle. Jésus est Dieu fait homme qui nous marque par son humanité.

Pour finir cette introduction, nous allons vous lire un poème de Jean-Pierre Lemaire « qui illustre notre questionnement du week-end. Dans ce poème, le poète donne la parole à Marie sur l’événement des noces de CANA :

 

CANA

« Ce mariage était un printemps sans oiseaux : les gens ne chantaient plus, parlaient à mi-voix tandis que le vin baissait dans les coupes.

Nous connaissions bien les mariés, nos voisins, Heureux, insouciants, comme tous les mariés qui promettent plus qu’ils ne peuvent tenir, commencent bravement par le vin d’amour et finissent par l’eau de l’indifférence.

Alors je me suis tournée vers la source encore scellée.

Plus tard j’ai compris son premier refus, alors j’en ai pleuré :

C’était son sang déjà que je lui demandais, au nom de nos voisins, de nos frères tristes

Et c’était, au-delà du pressoir de la croix, pour le banquet futur, quand la joie coulerait à plein bord, ranimant les oiseaux dans les branches, faisant refleurir le buisson où la rose blanche de la mort aurait disparu.

Jean-Pierre LEMAIRE (extrait de « Le pays des larmes » février 2016

Bonne réflexion à tous.

Annonciation – FRA ANGELICO

 

 

Samedi : Saint Jean 2 / 1 - 11

1 Or, le troisième jour, il y eut une noce à Cana de Galilée et la mère de Jésus était là.

2 Jésus lui aussi fut invité à la noce ainsi que ses disciples.

3 Comme le vin manquait, la mère de Jésus lui dit : « Ils n'ont pas de vin. »

 4 Mais Jésus lui répondit : « Que me veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas encore venue. »

 5 Sa mère dit aux serviteurs : « Quoi qu'il vous dise, faites-le. »

6 Il y avait là six jarres de pierre destinées aux purifications des Juifs ; elles contenaient chacune de deux à trois mesures.

7 Jésus dit aux serviteurs : « Remplissez d'eau ces jarres » ; et ils les emplirent jusqu'au bord.

8 Jésus leur dit : « Maintenant puisez et portez-en au maître du repas. » Ils lui en portèrent,

9 et il goûta l'eau devenue vin — il ne savait pas d'où il venait, à la différence des serviteurs qui avaient puisé l'eau —, aussi il s'adresse au marié

10 et lui dit : « Tout le monde offre d'abord le bon vin et, lorsque les convives sont gris, le moins bon ; mais toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à maintenant ! » 11 Tel fut, à Cana de Galilée, le commencement des signes de Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

 

Questions :
Regarder les personnages, les lieux ?

Comment se déroule la temporalité dans ce texte : mettre le séquencement ? Qu’est-ce que cela vous évoque ?

Quelle réflexion autour de la phrase « Mon heure n’est pas encore venue » ?

Quelle signification pour vous du changement de l’eau en vin ? A quoi cela fait-il écho dans votre vie ?

 

Dimanche : Jean 11, 1-57

1-Il y avait un homme malade ; c'était Lazare de Béthanie, le village de Marie et de sa soeur Marthe.

2 -Il s'agit de cette même Marie qui avait oint le Seigneur d'une huile parfumée et lui avait essuyé les pieds avec ses cheveux ; c'était son frère Lazare qui était malade.

3- Les soeurs envoyèrent dire à Jésus : « Seigneur, celui que tu aimes est malade. »

4- Dès qu'il l'apprit, Jésus dit : « Cette maladie n'aboutira pas à la mort, elle servira à la gloire de Dieu : c'est par elle que le Fils de Dieu doit être glorifié. » 5 -Or Jésus aimait Marthe et sa soeur et Lazare.

 6 -Cependant, alors qu'il savait Lazare malade, il demeura deux jours encore à l'endroit où il se trouvait.

7- Après quoi seulement, il dit aux disciples : « Retournons en Judée. »

8- Les disciples lui dirent : « Rabbi, tout récemment encore les Juifs cherchaient à te lapider ; et tu veux retourner là-bas ? »

9- Jésus répondit : « N'y a-t-il pas douze heures de jour ? Si quelqu'un marche de jour, il ne trébuche pas parce qu'il voit la lumière de ce monde ;

10- mais si quelqu'un marche de nuit, il trébuche parce que la lumière n'est pas en lui. »

11- Après avoir prononcé ces paroles, il ajouta : « Notre ami Lazare s'est endormi, mais je vais aller le réveiller. »

12- Les disciples lui dirent donc : « Seigneur, s'il s'est endormi, il sera sauvé. » 13- En fait, Jésus avait voulu parler de la mort de Lazare, alors qu'ils se figuraient, eux, qu'il parlait de l'assoupissement du sommeil.

14 -Jésus leur dit alors ouvertement : « Lazare est mort,

15 et je suis heureux pour vous de n'avoir pas été là, afin que vous croyiez. Mais allons à lui ! »

16 Alors Thomas, celui que l'on appelle Didyme, dit aux autres disciples : « Allons, nous aussi, et nous mourrons avec lui. »

17 A son arrivée, Jésus trouva Lazare au tombeau ; il y était depuis quatre jours déjà.

18 Comme Béthanie est distante de Jérusalem d'environ quinze stades,

19 beaucoup de Juifs étaient venus chez Marthe et Marie pour les consoler au sujet de leur frère.

20 Lorsque Marthe apprit que Jésus arrivait, elle alla au-devant de lui, tandis que Marie était assise dans la maison.

 21 Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort.

22 Mais maintenant encore, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te le donnera. »

 23 Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. »

24 — « Je sais, répondit-elle, qu'il ressuscitera lors de la résurrection, au dernier jour. »

25 Jésus lui dit : « Je suis la résurrection et la vie : celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra ;

26 et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? »

27 — « Oui, Seigneur, répondit-elle, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, celui qui vient dans le monde. »

28 Là-dessus, elle partit appeler sa soeur Marie et lui dit tout bas : « Le Maître est là et il t'appelle. »

 29 A ces mots, Marie se leva immédiatement et alla vers lui.

30 Jésus, en effet, n'était pas encore entré dans le village ; il se trouvait toujours à l'endroit où Marthe l'avait rencontré.

 31 Les Juifs étaient avec Marie dans la maison et ils cherchaient à la consoler. Ils la virent se lever soudain pour sortir, ils la suivirent : ils se figuraient qu'elle se rendait au tombeau pour s'y lamenter.

32 Lorsque Marie parvint à l'endroit où se trouvait Jésus, dès qu'elle le vit, elle tomba à ses pieds et lui dit : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. »

33 Lorsqu'il les vit se lamenter, elle et les Juifs qui l'accompagnaient, Jésus frémit intérieurement et il se troubla.

34 Il dit : « Où l'avez-vous déposé ? » Ils répondirent : « Seigneur, viens voir. »

35 Alors Jésus pleura ;

36 et les Juifs disaient : « Voyez comme il l'aimait ! »

37 Mais quelques-uns d'entre eux dirent : « Celui qui a ouvert les yeux de l'aveugle n'a pas été capable d'empêcher Lazare de mourir. »

38 Alors, à nouveau, Jésus frémit intérieurement et il s'en fut au tombeau ; c'était une grotte dont une pierre recouvrait l'entrée.

39 Jésus dit alors : « Enlevez cette pierre. » Marthe, la soeur du défunt, lui dit : « Seigneur, il doit déjà sentir... Il y a en effet quatre jours... »

40 Mais Jésus lui répondit : « Ne t'ai-je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? »

41 On ôta donc la pierre. Alors, Jésus leva les yeux et dit : « Père, je te rends grâce de ce que tu m'as exaucé.

 42 Certes, je savais bien que tu m'exauces toujours, mais j'ai parlé à cause de cette foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que tu m'as envoyé. »

43 Ayant ainsi parlé, il cria d'une voix forte : « Lazare, sors ! »

 44 Et celui qui avait été mort sortit, les pieds et les mains attachés par des bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus dit aux gens : « Déliez-le et laissez-le aller ! »

45 Beaucoup de ces Juifs qui étaient venus auprès de Marie et qui avaient vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui.

 46 Mais d'autres s'en allèrent trouver les Pharisiens et leur racontèrent ce que Jésus avait fait.

47 Les grands prêtres et les Pharisiens réunirent alors un conseil et dirent : « Que faisons-nous ? Cet homme opère beaucoup de signes.

48 Si nous le laissons continuer ainsi, tous croiront en lui, les Romains interviendront et ils détruiront et notre saint Lieu et notre nation. »

49 L'un d'entre eux, Caïphe, qui était Grand Prêtre en cette année-là, dit : « Vous n'y comprenez rien

50 et vous ne percevez même pas que c'est votre avantage qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas tout entière. » 51 Ce n'est pas de lui-même qu'il prononça ces paroles, mais, comme il était Grand Prêtre en cette année-là, il fit cette prophétie qu'il fallait que Jésus meure pour la nation

52 et non seulement pour elle, mais pour réunir dans l'unité les enfants de Dieu qui sont dispersés.

53 C'est ce jour-là donc qu'ils décidèrent de le faire périr.

54 De son côté, Jésus s'abstint désormais d'aller et de venir ouvertement parmi les Juifs : il se retira dans la région proche du désert, dans une ville nommée Ephraïm, où il séjourna avec ses disciples.

55 Cependant la Pâque des Juifs était proche. A la veille de cette Pâque, beaucoup de gens montèrent de la campagne à Jérusalem pour se purifier.

56 Ils cherchaient Jésus et, dans le temple où ils se tenaient, ils se disaient entre eux : « Qu'en pensez-vous ? Jamais il ne viendra à la fête ! »

57 Les grands prêtres et les Pharisiens avaient donné des ordres : quiconque saurait où il était devait le dénoncer afin qu'on se saisisse de lui.

 

Questions :

Personnage, lieu, temps déplacement (pas faire de plan) 

Juste faire un séquencement ? 

Permettre à un homme de ressusciter était-ce le projet de Jésus ?

Quel est le cheminement de Marthe quel est celui de Marie ? 

Au regard de la résurrection de Lazare, malgré les épreuves qu’est-ce qui nous ramènent à la vie ? Qu’est-ce qu’on gagne ?